Deux événements, d'une part le transfert de la Louisiane de la France à l'Espagne en 1764 et d'autre part la bataille de la Nouvelle-Orléans en 1815, revêtent une importance particulière dans l'imaginaire historique de la Nouvelle-Orléans créole. Deux pièces de théâtre écrites et produites à la Nouvelle-Orléans: Les Martyrs de la Louisiane (1839) par Auguste Lussan et France et Espagne, ou La Louisiane en 1768 et 1769 (1850) par Louis Placide Canonge, s'inspirent des événements de la révolte de 1768, où après s'être opposés au gouvernement espagnol, des colons français virent leurs hommes de tête se faire exécuter sous les ordres du gouverneur espagnol O'Reilly. Composées à une époque où le pouvoir économique et social de la Nouvelle-Orléans anglophone commence à éclipser celui des sections francophones de la ville, ces deux pièces mettent en scène des Créoles patriotiques luttant contre la tyrannie de la culture de l'envahisseur. Du premier acte de France et Espagne s'élève cette revendication patriotique, à travers les mots de marquis, officier français:

Le titre de Français est le seul auquel nous ne renoncerons jamais: c'est notre héritage, c'est notre gloire! Il nous le faut comme, à ces vastes contrées il faut, pour les féconder, notre puissant et vivifiant soleil!
 

Les protagonistes des deux pièces refusent de s'assujettir à la domination espagnole et leurs dirigeants sont à leurs yeux des martyrs sacrifiés à la cause de la Louisiane créole. Mil Huit Cent Quatorze, recueil de poèmes écrits par Tullius Saint-Céran en 1839 au sujet de la bataille de la Nouvelle-Orléans, et Réflexions sur la Campagne du Général André Jackson, mémoires publiées en 1848 par Bernard Marigny, vétéran de la bataille, témoignent de l'importance de la victoire d'Andrew Jackson dans l'imaginaire créole. Les Créoles insistent sur leur contribution à la victoire des Américains sur les Anglais à Chalmette tout en mettant en relief les différences qui les démarquent de leurs frères d'armes anglophones. Dans ses mémoires, Marigny évoque également un incident qui se produisit au cours d'un bal, peu après la vente de la Louisiane. Tandis qu’un groupe d’Américains engage l’orchestre à jouer des gigues plutôt que les valses et cotillons particulièrement appréciés des créoles, une dame, Créole de haute extraction, soutient qu’au cours des trente ans de domination espagnole, les résidents créoles de la Nouvelle-Orléans ne furent jamais obligés de danser le fandango; elle espère le même respect de la part des nouveaux venus américains. La représentation de ces deux événements historiques, qui peuvent être considérés comme des mythes fondateurs de l'imaginaire créole, révèle les inclinations conflictuelles qui incitent les Créoles à célébrer leur participation à la cause américaine et à revendiquer, dans le même mouvement, leur identité culturelle propre.

Case 4 Gallery:

Engraving. The Battle of New Orleans in A History of Louisiana. Vol.3. Alcée Fortier. (New York: Goupil & co. of Paris, Manzi, Joyant & co., successors, 1904).
[Hill Louisiana F369 F74 1904a V.2 c.3]

Drama. France et Espagne, ou La Louisiane en 1768 et 1769. Louis Placide Canonge. (New Orleans: 1850).
[Hill Louisiana Rare PQ 2203. C47 F7]

Engraving. Andrew Jackson in A History of Louisiana. Vol.2. Alcée Fortier. (New York: Goupil & co. of Paris, Manzi, Joyant & co., successors, 1904).
[Hill Louisiana F369 F74 1904a V.3 c.1]

Memoir. Réflexions sur la campagne du Général André Jackson en Louisiane, en 1814 et 1815. Bernard Marigny. (New Orleans, Sollée, 1848).
[Hill Louisiana Rare E355. 6 M37]

Drama. Les Martyrs de la Louisiane. Auguste Lussan (Donaldsonville, La.: E. Martin & F. Prou, 1839).
[Hill Louisiana Rare PQ 3939. L87 M3]

Engraving. "O'Reilley." in A History of Louisiana. Vol.2. Alcée Fortier. (New York: Goupil & co. of Paris, Manzi, Joyant & co., successors, 1904).
[Hill Louisiana F369 F74 1904a V.2 c.3]

Poetry. Mil huit cent quatorze et mil huit cent qinze. Tullius Saint-Céran. ( New Orleans: Gaux, 1839).
[Hill Louisiana Rare E 356. N5 S2 c.1]